{"id":2622,"date":"2021-10-19T12:04:01","date_gmt":"2021-10-19T16:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/puebloenarmas.com\/?p=2622"},"modified":"2022-02-26T14:48:15","modified_gmt":"2022-02-26T18:48:15","slug":"servir-al-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/servir-al-pueblo\/","title":{"rendered":"Servir al Pueblo"},"content":{"rendered":"\n<p>Por Equipo del Consejo Editorial<\/p>\n\n\n<div class=\"\"><a href=\"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Servir-al-Pueblo.pdf\" target=\"_self\" class=\"emd_dl_red_darker\">Descargar PDF<\/a><\/div>        <style type=\"text\/css\">\r\n    .emd_dl_red_darker {\r\n        -moz-box-shadow:inset 0px 1px 0px 0px #f5978e;\r\n        -webkit-box-shadow:inset 0px 1px 0px 0px #f5978e;\r\n        box-shadow:inset 0px 1px 0px 0px #f5978e;\r\n        background:-webkit-gradient( linear, left top, left bottom, color-stop(0.05, #f24537), color-stop(1, #c62d1f) );\r\n        background:-moz-linear-gradient( center top, #f24537 5%, #c62d1f 100% );\r\n        filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.gradient(startColorstr='#f24537', endColorstr='#c62d1f');\r\n        background-color:#f24537;\r\n        -webkit-border-top-left-radius:0px;\r\n        -moz-border-radius-topleft:0px;\r\n        border-top-left-radius:0px;\r\n        -webkit-border-top-right-radius:0px;\r\n        -moz-border-radius-topright:0px;\r\n        border-top-right-radius:0px;\r\n        -webkit-border-bottom-right-radius:0px;\r\n        -moz-border-radius-bottomright:0px;\r\n        border-bottom-right-radius:0px;\r\n        -webkit-border-bottom-left-radius:0px;\r\n        -moz-border-radius-bottomleft:0px;\r\n        border-bottom-left-radius:0px;\r\n        text-indent:0;\r\n        border:1px solid #d02718;\r\n        display:inline-block;\r\n        color:#ffffff !important;\r\n        font-family:Georgia;\r\n        font-size:15px;\r\n        font-weight:bold;\r\n        font-style:normal;\r\n        height:41px;\r\n        line-height:41px;\r\n        width:153px;\r\n        text-decoration:none;\r\n        text-align:center;\r\n        text-shadow:1px 1px 0px #810e05;\r\n    }\r\n    .emd_dl_red_darker:hover {\r\n        background:-webkit-gradient( linear, left top, left bottom, color-stop(0.05, #c62d1f), color-stop(1, #f24537) );\r\n        background:-moz-linear-gradient( center top, #c62d1f 5%, #f24537 100% );\r\n        filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.gradient(startColorstr='#c62d1f', endColorstr='#f24537');\r\n        background-color:#c62d1f;\r\n    }.emd_dl_red_darker:active {\r\n        position:relative;\r\n        top:1px;\r\n    }\r\n    <\/style>\n\n\n<div style=\"display:block\">\n<!-- FlowPaper PDF flipbook plugin v.2.0.6 wordpress.org\/plugins\/flowpaper\/ -->\n<iframe title=\"FlowPaper flipbook pdf viewer\" width=\"100%\" height=\"500\" scrolling=\"no\" class=\"flowpaper-class\" frameborder=\"0\" allowFullScreen=\"true\" lightbox=\"false\" cover id src = \"https:\/\/flowpaper.com\/flipbook\/?pdf=https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Servir-al-Pueblo.pdf?wp-hosted=1&title=&header=&theme=&singlepage=&thumbs=1&modified=220226248\" seamless=\"seamless\" style=\"margin-bottom:0;display:block;\">Your browser does not seem to support iframes. <a href=\"https:\/\/flowpaper.com\/flipbook\/?pdf=https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Servir-al-Pueblo.pdf?wp-hosted=1\" target=\"_blank\">Click here to read this PDF<\/a>.<\/iframe>\n<div id=\"flowpaper-logo-bottom\" class=\"flowpaper-logo-bg\" style=\"background:linear-gradient(to right, rgba(0,0,0,0.65) 0%,rgba(0,0,0,0) 200px);width:100%;height:19px; padding-bottom: 1px; padding-left: 5px; padding-right: 10px; display: flex; align-items: center;z-index:9999\"><span style=\"height: 37px; padding-left: 6px;width:90%\"> <a id=\"flowpaper-link\" style=\"fill: #fff\" alt=\"FlowPaper logotype\" title=\"FlowPaper logotype\" href=\"https:\/\/flowpaper.com\" target=\"_blank\"> <img decoding=\"async\" alt=\"Publish PDF flipbooks online\" style=\"height:17px;width:auto;margin-top:11px;\" src=\"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-content\/plugins\/flowpaper-lite-pdf-flipbook\/assets\/flowpaper-logo.png\" border=\"0\"> <\/a> <\/span><span style=\" float: right; right: 0; font-size: 10px; white-space: nowrap; opacity:0.8\"><a href=\"https:\/\/flowpaper.com\/flipbook-maker\/\" target=\"_new\" style=\"text-decoration:none;border-bottom:none;\">Created using FlowPaper Flipbook Maker &#8599;<\/a><\/span><\/div><\/div>\r\n                <script>\r\n                document.addEventListener(\"DOMContentLoaded\", function(){\r\n                    var target_element, iframe_element;\r\n                    iframe_element = document.querySelector(\"iframe.flowpaper-class\");\r\n                    target_element = document.querySelector(\"\");\r\n                    iframe_element.style.height = target_element.offsetHeight + \"px\";\r\n                });\r\n                <\/script>\r\n            \n\n\n\n<p>Entre 1987 y 1988 se public\u00f3 el libro &nbsp;\u00abServir al Pueblo\u00bb, en su primera edici\u00f3n. Fue el resultado de discusiones que desde 1979 se impulso en medio de las revisiones &nbsp;del proyecto del movimiento revolucionario venezolano que se tradujo en m\u00faltiples divisiones. Al\u00ed Rodr\u00edguez Araque, se mantuvo militando alrededor de &nbsp;endencia Revolucionaria. Es en este momento que aquellas reflexiones sobre el pa\u00eds, algunas de ellas fueron publicadas en el&nbsp; Suplemento Cultural del diario \u00daltimas Noticias. <\/p>\n\n\n\n<p>Hoy queremos dejar un fragmeto escrito por Al\u00ed Rodriguez Araque en el Prefacio a la Segunda Edici\u00f3n que acompa\u00f1a al PDF, en el cual coloca tres grandes retos que la Revoluci\u00f3n debe acometer:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong>El Reto Pol\u00edtico<\/strong>. Lo que podemos calificar con toda propiedad como el&nbsp; desaf\u00edo socialista&nbsp; no es otra cosa que llevar a su plenitud el ejercicio del nuevo modelo democr\u00e1tico al cual se han abierto las compuertas a partir de 1999. Los nuevos ajustes de la Constituci\u00f3n y de la estructura legal y pol\u00edtica del pa\u00eds, tienen como fin \u00faltimo el afianzamiento y la expansi\u00f3n de la democracia. Mucho m\u00e1s a\u00fan la tiene el completo despliegue del poder de las comunidades, lo que implica un estadio superior de la conciencia pol\u00edtica de las masas y de su nivel de organizaci\u00f3n para el ejercicio consciente y eficaz del poder desde las bases mismas de la sociedad. \u00c9sta es la mejor respuesta a los nuevos modelos que se van propiciando, financiando y manipulando desde los centros imperiales bajo la forma de ciertas Organizaciones No Gubernamentales (ONGs).&nbsp; Ante el desgaste de los partidos tradicionales, se constituyen formas sustitutivas de los mismos tratando de mimetizarlas como organizaciones sociales. M\u00e1s a\u00fan, se intenta erigirlas en la encarnaci\u00f3n de la sociedad civil. De all\u00ed que tendr\u00edan el derecho a operar ya no s\u00f3lo como mediadoras entre sociedad y Estado. \u00c9ste deber\u00eda colocarse bajo su influencia, adem\u00e1s de aceptar el ejercicio de las funciones de los partidos pol\u00edticos sin someterse a la normativa que generalmente rige a \u00e9stos. Un ejemplo muy ilustrativo lo constituye el caso de S\u00daMATE en Venezuela.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Transferir progresivamente el poder a la comunidad organizada es la forma superior del ejercicio de la democracia la cual no puede tener otro l\u00edmite que el desarrollo de la conciencia del ser&nbsp; ciudadano, es decir, dejar atr\u00e1s la simple condici\u00f3n de poblador pasivo de un territorio para ascender a la condici\u00f3n de sujeto consciente de los derechos y obligaciones y, en consecuencia, capaz de establecer&nbsp; un nuevo sistema de relaciones en la sociedad, solidario, fraternal,&nbsp; humano. Por ello mismo, las nuevas formas de organizaci\u00f3n comunitaria, representan el paso fundamental hacia el desarrollo de una nueva civilizaci\u00f3n con capacidad para desplegar nuevos factores productivos capaces de satisfacer las necesidades materiales del ser humano, de liberar y estimular su potencial creativo y de generar una nueva cultura, un nuevo sistema de valores, un nueva \u00e9tica pues, como lo expres\u00f3 con tanto tino&nbsp; Wilhelm Reich \u201cSi el amor y el trabajo son las fuentes de la vida, deber\u00edan ser tambi\u00e9n sus gu\u00edas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El poder comunal est\u00e1 llamado a jugar no s\u00f3lo un rol fundamental en el ejercicio de la pol\u00edtica y de la econom\u00eda, sino tambi\u00e9n en la defensa de la soberan\u00eda y de los derechos del pueblo. Es que, como lo ha demostrado hasta la saciedad la experiencia hist\u00f3rica, cuando un pueblo adquiere plena conciencia de sus derechos y obligaciones, y se organiza para el ejercicio de unos y otras, no hay fuerza en el mundo capaz de doblegarlo.&nbsp; As\u00ed pues, \u00e9sa es la mejor respuesta al desaf\u00edo socialista como lo que es en su esencia, el m\u00e1s grande desaf\u00edo democr\u00e1tico pues el socialismo, o es democracia en su m\u00e1s alta expresi\u00f3n, o no es socialismo.<\/p>\n\n\n\n<p>En la misma medida en que el proceso revolucionario reclama una mayor profundidad de su acci\u00f3n, en la medida en que se encamina a responder el desaf\u00edo socialista, en esa misma medida se agudizan viejas y nuevas contradicciones. Ello plantea al movimiento revolucionario venezolano, responder a exigencias que se vienen arrastrando del pasado y nuevas demandas provocadas por los mismos cambios. Entre estas exigencias y demandas, la m\u00e1s importante se refiere al problema de la&nbsp; unidad org\u00e1nica de los revolucionarios. Hasta ahora, fue posible avanzar bajo la forma de una especie de frente cuyo factor aglomerante radic\u00f3 en el liderazgo del Presidente Hugo Ch\u00e1vez, factor que ha representado la mayor fortaleza del movimiento en general, pero tambi\u00e9n su mayor debilidad si se toma en cuenta la finitud del ser humano y el muy largo per\u00edodo que implican las transformaciones hist\u00f3ricas de la sociedad. Ahora, el reto pol\u00edtico que representa la confrontaci\u00f3n y superaci\u00f3n de las nuevas contradicciones, exige dar el salto de un frente pol\u00edtico a un nivel m\u00e1s alto de unidad sin que ello signifique ignorar la necesidad de nuevas alianzas, dentro y fuera del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy, conjuntamente con&nbsp; el desaf\u00edo socialista, el principal reto pol\u00edtico radica en la construcci\u00f3n de una fuerza revolucionaria unida en torno a un mismo ideal, a un mismo programa pol\u00edtico, una metodolog\u00eda, una mentalidad, una disciplina consciente, con una \u00e9tica a toda prueba, con alta capacidad para sintetizar las experiencias y enriquecer su acervo pol\u00edtico, con una direcci\u00f3n colectiva integrada por revolucionarios integrales y ejemplares que cuenten con autoridad no s\u00f3lo de la militancia, sino con prestancia en el seno del pueblo, producto no s\u00f3lo de su posici\u00f3n, sino principalmente de su sensibilidad, de su ejecutoria y de su conducta, en fin, una fuerza pol\u00edtica de tal calidad que sea capaz de ejercer el liderazgo colectivo como gu\u00eda pol\u00edtica, moral y organizativa de su pueblo para superar cualquier desaf\u00edo por complejo y duro que sea. Se trata en definitiva de la construcci\u00f3n de una verdadera vanguardia, con profundas ra\u00edces en el seno de la sociedad pues muchas veces en la historia se ha confundido este t\u00e9rmino con la formaci\u00f3n de peque\u00f1as castas cuya autoridad se hace cada d\u00eda m\u00e1s relativa pues s\u00f3lo va dependiendo de las posiciones de poder, mas no de la aceptaci\u00f3n voluntaria y consciente de aquellos a quienes pretende dirigir.<\/p>\n\n\n\n<p>La organizaci\u00f3n del poder comunal y de una vanguardia de la revoluci\u00f3n, son categor\u00edas inseparables, se condicionan una con la otra. Mientras mayor sea la fuerza del poder comunal y de otras formas auxiliares del pueblo, mayor ser\u00e1 la demanda sobre la vanguardia; mientras m\u00e1s esclarecida, leal, consecuente y eficaz sea la vanguardia, mayor ser\u00e1 su identificaci\u00f3n con el pueblo y m\u00e1s profundo su liderazgo.<\/p>\n\n\n\n<p>2. <strong>El Reto Econ\u00f3mico<\/strong>. La extrema dependencia de la renta petrolera ha sido igualmente fortaleza y debilidad de nuestra econom\u00eda y del pa\u00eds en su conjunto. Generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n se ha planteado como un deber ser, la diversificaci\u00f3n econ\u00f3mica, sin que haya habido siquiera una aproximaci\u00f3n a tal objetivo. Sigue siendo pues, el gran reto para este siglo veintiuno. Pero de inmediato salta una cuesti\u00f3n a la cual se le han dado distintas respuestas en el pasado, como se plantea en una parte de&nbsp; \u00abServir al Pueblo\u00bb, el examen del m\u00e1s grande potencial, al lado del petr\u00f3leo, que representa la cuesti\u00f3n industrial y la revoluci\u00f3n agraria, \u00edntimamente vinculadas al problema del mercado interno. Una simple ojeada a la historia de los pa\u00edses que han \u201cdespegado\u201d en su desarrollo industrial, nos mostrar\u00e1 siempre, sin excepci\u00f3n alguna, que la expansi\u00f3n hacia afuera pas\u00f3 por una fuerte expansi\u00f3n de sus mercados internos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin \u00e9stos, el despegue industrial no hubiese sido posible o, al menos, hubiese tropezado con enormes dificultades. Pero, a su vez, la expansi\u00f3n del mercado interno no hubiese sido posible sin la revoluci\u00f3n agraria que resolvi\u00f3, a la par, la cuesti\u00f3n de destruir las bases del poder terrateniente y generar una creciente demanda de productos industriales para el incremento de la productividad agr\u00edcola. Fue lo que ocurri\u00f3 con la mecanizaci\u00f3n de la agricultura que abri\u00f3 un mercado para la industria del acero y otros productos industriales; la introducci\u00f3n de la qu\u00edmica y la petroqu\u00edmica con sus impactos industriales correspondientes; la desecaci\u00f3n de terrenos anegadizos y el regad\u00edo de terrenos secos, superando&nbsp; la dependencia de las condiciones atmosf\u00e9ricas; la construcci\u00f3n de grande obras hidr\u00e1ulicas; el empleo de medios de transporte para acercar los mercados a las \u00e1reas de producci\u00f3n as\u00ed como la introducci\u00f3n de la ciencia y la tecnolog\u00eda, provocaron junto a otros factores m\u00e1s, un fuerte incremento de la productividad y la producci\u00f3n. Pero, al mismo tiempo, \u201cliberaron\u201d una cuantiosa fuerza de trabajo que se desplaz\u00f3 del campo a la ciudad para venderse a bajo precio y servir al despegue industrial que, a su vez, viv\u00eda impresionantes transformaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp; Venezuela, por obra de su peculiar desarrollo capitalista, sustentado en la apropiaci\u00f3n de plusval\u00eda internacional bajo la forma de renta petrolera, simplemente no hubo revoluci\u00f3n agraria pues, como bien nos lo ense\u00f1a nuestra historia, el intento de Zamora fue frustrado por los grandes terratenientes de su \u00e9poca. El nuestro ha sido as\u00ed, un capitalismo completamente at\u00edpico, caracterizado como capitalismo rent\u00edstico. Sus causas est\u00e1n suficientemente analizadas en este libro, que algunos van a releer y, espero que muchos otros, a leer por primera vez.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, un proceso capitalista de esas caracter\u00edsticas ha dejado pendientes como tareas inevitables, hablando en t\u00e9rminos escolares, como \u201cuna materia de arrastre\u201d que, adem\u00e1s, tiene prelaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n agraria y, con \u00e9sta, la cuesti\u00f3n del mercado interno y del desarrollo industrial. Aqu\u00ed nos tropezamos con la mayor confrontaci\u00f3n frente a las tesis neoliberales de las cuales observamos todav\u00eda fuertes remanentes en Nuestra Am\u00e9rica. Estas tesis no conciben otra posibilidad de desarrollo que producir para exportar, no importa cuantas penalidades sufra la poblaci\u00f3n, postergando su soluci\u00f3n para cuando se alcance el anhelado desarrollo. Ignoran que el desarrollo tiene como alfa y omega al ser humano.<\/p>\n\n\n\n<p>En nuestro caso, como ocurre en la mayor parte de nuestros pa\u00edses, el despegue pasa por la correcta soluci\u00f3n de la cuesti\u00f3n agraria, problema que ahora se comienza a enfrentar en&nbsp; Venezuela. Su soluci\u00f3n vendr\u00e1 tanto m\u00e1s pronto y con tanta mayor eficacia, cuanto avance el proceso de unificaci\u00f3n latinoamericana y caribe\u00f1a con su gigantesco mercado potencial de m\u00e1s de 500 millones de habitantes y su impresionante abundancia de recursos de toda \u00edndole. Siempre ser\u00e1 posible avanzar, con pol\u00edticas nacionales correctas, en cada pa\u00eds. Pero mucho mejor y m\u00e1s r\u00e1pido ocurrir\u00e1 con una pol\u00edtica sustentada en la complementaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n, la solidaridad&nbsp; y el respeto&nbsp; mutuo.<\/p>\n\n\n\n<p>De ello depender\u00e1 el que, progresivamente, el ingreso derivado del esfuerzo productivo, vaya equilibrando el ingreso rent\u00edstico. Ello no quiere decir de ninguna manera que una econom\u00eda productiva conduzca a renunciar al ejercicio de la propiedad nacional sobre nuestros recursos naturales.&nbsp; Todo lo contrario, el desarrollo en una mayor escala de las fuerzas productivas estar\u00e1 ligado m\u00e1s al ejercicio pleno de la soberan\u00eda sobre todos y cada uno de nuestros recursos naturales. Al final del d\u00eda la cuesti\u00f3n radica en si el esfuerzo productivo nacional, con todos los efectos creadores que el mismo genera, superar\u00e1 el simple ejercicio del monopolio sobre el recurso natural. Lo que se convierte en el quid de esta revoluci\u00f3n, esto es,&nbsp; el tr\u00e1nsito de la actual cultura&nbsp; rentista hacia una cultura del trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p>3. <strong>El Reto Ideol\u00f3gico y Cultural<\/strong>. Teor\u00eda y pr\u00e1ctica son factores que se condicionan mutuamente. Son como s\u00edstole y di\u00e1stole en el buen funcionamiento del proceso revolucionario. La teor\u00eda act\u00faa como la gu\u00eda a seguir. La pr\u00e1ctica es la realizaci\u00f3n de la teor\u00eda pero, por s\u00ed misma, la enriquece cuando se sintetiza en la reflexi\u00f3n continua, en la formaci\u00f3n de los conceptos que nutren la teor\u00eda. Por ello la teor\u00eda no siempre es gris, como afirmara uno de los cl\u00e1sicos ni la pr\u00e1ctica es siempre un \u00e1rbol verde. La teor\u00eda se hace gris cuando se convierte en simple actividad intelectual. La vida, esto es, la pr\u00e1ctica, reverdece cuando se hace reflexi\u00f3n y gu\u00eda para perfeccionarse en su din\u00e1mica.&nbsp; Todo depende de c\u00f3mo se acompa\u00f1en una con la otra, para que la teor\u00eda reverdezca todos los d\u00edas y la pr\u00e1ctica no se quede sin nutrientes. Porque como resultado de ambas, surge la fuerza de las ideas, de la convicci\u00f3n y de la m\u00edstica que es entrega&nbsp; a la m\u00e1s sublime de las manifestaciones del ser humano, el desprendimiento para alcanzar la felicidad del pr\u00f3jimo, del pueblo. \u00c9sta es la ideolog\u00eda, vista desde una perspectiva revolucionaria, pues no toda ideolog\u00eda, por el simple hecho de serlo, es revolucionaria. Las clases dominantes en cada \u00e9poca han desarrollado su propia ideolog\u00eda y su propia \u00e9tica. Para el se\u00f1or terrateniente dentro del sistema feudal, el ejercicio de la propiedad territorial se originaba en la voluntad divina, tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s elevada fuese la jerarqu\u00eda. As\u00ed, todos acataban la voluntad suprema y absoluta del monarca. Para el siervo de la gleba,&nbsp; pagar la renta de la tierra y obedecer a su amo, era lo \u00e9tico.&nbsp; Y&nbsp; es que aquel sector de la sociedad que controla el poder pol\u00edtico de la misma como un sistema, comienza por convencerse a s\u00ed mismo de que su inter\u00e9s particular es el inter\u00e9s general pues representar\u00eda lo m\u00e1s conveniente para el conjunto de la sociedad. As\u00ed mismo ocurre en el capitalismo. Exam\u00ednese el ejemplo de la mentalidad y las acciones de los actuales gobernantes de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. Se han autoconvencido de que el suyo, es el sistema pol\u00edtico ideal, por tanto, de validez universal. Pero mucho m\u00e1s, que su inter\u00e9s representa los intereses de \u201cla comunidad internacional\u201d. El mundo al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, de lo que se trata, es de enderezarlo.&nbsp; Y esto comienza por cada naci\u00f3n. En nuestro caso, por&nbsp; Venezuela y Nuestra Am\u00e9rica. Sembrar profundamente la idea y la convicci\u00f3n de que no habr\u00e1 emancipaci\u00f3n nacional y mucho menos social, sin desarrollar y poner en acci\u00f3n una voluntad suprema para cambiar el actual estado de cosas. Esto requiere de un sistema de ideas cuyas m\u00e1s profundas ra\u00edces se encuentran en nuestra historia, desde nuestros propios or\u00edgenes y, particularmente, del heroico proceso de independencia cumplido durante el siglo diecinueve. Al mismo le han seguido multitud de luchas con suerte diversa pero que dejan como saldo, una tradici\u00f3n y un caudal de ideas y principios que en sus aspectos esenciales conservan su validez. He aqu\u00ed uno de los mayores m\u00e9ritos del proceso venezolano y particularmente, de Hugo Ch\u00e1vez: el de desenterrar a Bol\u00edvar y a todos los h\u00e9roes de su estirpe de las tumbas f\u00edsicas e ideol\u00f3gicas donde tanto tiempo los tuvieron sepultados y reducidos a simples expresiones hier\u00e1ticas y sin vida.&nbsp; Han resucitado y son nueva inspiraci\u00f3n para millones de seres que encuentran en ellos su verdadera identidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Son muchos, sin duda alguna, los logros alcanzados. Ahora bien, queda frente a los revolucionarios y el conjunto de nuestro pueblo lo que podemos identificar como el reto entre los retos: la superaci\u00f3n de la cultura rentista. La renta, como ya lo hemos se\u00f1alado, gener\u00f3 una pol\u00edtica de reparto que, aunque desigual, perme\u00f3 al conjunto de la sociedad.&nbsp; Tal pol\u00edtica cre\u00f3 igualmente una \u00e9tica, aqu\u00e9lla que se sostiene en el simple ejercicio de la propiedad sobre el recurso natural, sin participar activamente en el esfuerzo productivo, lo cual se legitima, punto m\u00e1s punto menos, en la conciencia colectiva, como el ejercicio de un derecho sobre lo que es un bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<p>La superaci\u00f3n de tal realidad pasar\u00e1 por la combinaci\u00f3n de dos grandes factores: la pr\u00e9dica moral (que no moralista) y la acci\u00f3n concreta para transformar la actual estructura econ\u00f3mica del pa\u00eds de manera que, como resultado, brote una nueva conciencia. He aqu\u00ed uno de los roles principal\u00edsimos de la fuerza de vanguardia que est\u00e1 por construirse, en cuyo seno debe predominar la nueva \u00e9tica del trabajo. De all\u00ed tambi\u00e9n que las nuevas formas de organizaci\u00f3n para el trabajo, deben orientarse hacia la generaci\u00f3n de riqueza sin depender del reparto de la renta de modo tal que una parte creciente de \u00e9sta pueda destinarse a la soluci\u00f3n de los colosales problemas que a\u00fan perviven, en el desarrollo de las grandes obras de infraestructura que requiere el despliegue de nuevas fuerzas productivas, el incremento cuantitativo y cualitativo de la educaci\u00f3n como factor potencial de la creatividad del pueblo, la salud y la alimentaci\u00f3n, de la cultura en sus manifestaciones art\u00edsticas, en fin, de aquellos aspectos que escapan a la acci\u00f3n directa del pueblo o que s\u00f3lo pueden desplegar con el apoyo del Estado.<\/p>\n\n\n\n<p>Muchas m\u00e1s son las reflexiones que podr\u00edan agregarse. Pero no se trata de agotarlas cuando, adem\u00e1s, muchas est\u00e1n en su proceso de formaci\u00f3n al calor de la pr\u00e1ctica. Corrigiendo aquellos aspectos que con el tiempo han perdido actualidad, dejamos en manos del lector este libro, que fue un modesto esfuerzo en los d\u00edas de b\u00fasqueda de una ruta que hoy, por fortuna para nuestro pueblo, estamos recorriendo.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre 1987 y 1988 se public\u00f3 el libro  \u00abServir al Pueblo\u00bb, en su primera edici\u00f3n. Fue el resultado de discusiones que desde 1979 se impulso en medio de las revisiones  del proyecto del movimiento revolucionario venezolano que se tradujo en m\u00faltiples divisiones.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2633,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-2622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-online"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2622"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2835,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622\/revisions\/2835"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puebloenarmas.com\/0\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}